逸利
逸利 (逸利 ) 是一个汉语词语，拼音是yì lì，。。。
拼音读音
拼音yì lì
怎么读
注音一ˋ ㄌ一ˋˊ
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| 高蹈远举 | 意为隐居避世。 |
| 易子而教 | 易：交换。交换孩子进行教育。 |
| 阿世取容 | 阿世：曲意迎合世俗；取容：博得别人的欢心。迎合世俗，取悦于人。 |
| 恶衣恶食 | 恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。 |
| 男女授受不亲 | 授：给予；受：接受；亲：亲自接触。封建礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件，限制男女交往 |
| 哀而不伤 | 哀：悲哀；伤：伤害；妨害；悲痛过分。①感情适度；悲哀而不过度伤心。后用来形容诗歌；音乐等含优雅哀调；却又感情适度而不过分；具有中和美。②比喻言行适度或无伤大雅。 |
| 惜指失掌 | 惜：吝惜。因舍不得一个指头而失掉一个手掌。比喻因小失大。 |
| 来踪去迹 | 踪、迹：脚印。来去的踪迹；指人、物的来历或事物的前因后果。 |
| 福无双至，祸不单行 | 指幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。 |
| 百战百胜 | 打一百次仗；胜一百次。形容善于作战；所向无敌。 |
| 贫贱不能移 | 不会因生活贫困，地位卑微而改变自己的志向。 |
| 反老还童 | 反：回。由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。 |
| 唯物主义 | 认为世界就其本质来说是物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。 |
| 万里长城 | 指我国长城。也比喻国家所依赖的大将。现也比喻人民的军队。 |
| 己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 大张旗鼓 | 大规模地摇旗擂鼓（张：展开；铺排；旗鼓：古代作战时传达军令的用具）。原形容作成的规模和声势大；现泛指做事规模和声势很大。 |
| 黄雀衔环 | 黄雀衔着银环以报答恩人。指报恩。 |
| 款学寡闻 | 形容学问浅、见识少。 |
| 画地为牢，议不入 | 议：议论。在地上画个圆圈当作牢狱，人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。 |
| 胜友如云 | 胜友：良友。许多良友聚集一处。 |
| 之子于归 | 之子：这个女子；于归：到丈夫家中去。指女子出嫁 |
| 时不我待 | 时间不会等待我们。指要抓紧时间。 |
| 目无全牛 | 比喻技艺熟练到了得心应手的境界。 |
| 绿林强盗 | 指山林的强盗。 |
| 斗转星移 | 北斗转换了方向；星辰移了位置。形容时间的流逝；岁月的变迁。斗：北斗星；星：星辰。 |
| 精明强干 | 精细聪明；善于办事。也作“精明能干”。 |
| 雅俗共赏 | 雅俗：文雅和粗俗。旧时把文化高的人称“雅人”；把没文化的人称“俗人”；赏：欣赏。无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水平既高雅又通俗；能为各种人所接受。 |
| 圆凿方枘 | 凿：榫眼；枘：榫头。方榫头插不进圆榫眼。比喻不相投合；格格不入。 |
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