颂古十七首 其二十
[宋代]：释鼎需
三人證龟成鳖，刚把天机漏泄。木人岭上唱歌，石女眼中滴血。
三人證龜成鼈，剛把天機漏洩。木人嶺上唱歌，石女眼中滴血。
唐代·释鼎需的简介
释鼎需（一○九二～一一五三），号懒庵，俗姓林，长乐（今属福建）人。年二十五读《遗教经》得悟，依保寿乐禅师为比丘。踰十年归里，结庵于羌峰绝顶，三年不下山。后由佛心才禅师挽其出。高宗绍兴初谒宗杲于洋屿，旋随宗杲移小溪，与之分座，由此得声。泉州守请开法延福，后退处洋屿八年，晚居东西禅。二十三年卒，年六十二。为南岳下十六世，径山大慧普觉宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释鼎需诗，据《续古尊宿语要》所收《懒庵需禅师语》等书所录，编为一卷。
释鼎需共有诗(16篇)
唐代：
齐己
又挂寒帆向锦川，木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物，
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜，万州山到夕阳天。
来年的有荆南信，回札应缄十色笺。
又挂寒帆向錦川，木蘭舟裡過殘年。自修姹姹爐中物，
拟作飄飄水上仙。三峽浪喧明月夜，萬州山到夕陽天。
來年的有荊南信，回劄應緘十色箋。
宋代：
陈师道
讳穷怀禄得辞劳，腰折头低不复高。
梦幻更堪追鸟迹，去来何有校牛毛。
諱窮懷祿得辭勞，腰折頭低不複高。
夢幻更堪追鳥迹，去來何有校牛毛。
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王惟一
大道古今一脉，圣人口口相传。奈何百姓不知焉。尽逐色声迷恋。在迩不须求远，何消更遇神仙。分明只在眼睛前。日用常行不见。
大道古今一脈，聖人口口相傳。奈何百姓不知焉。盡逐色聲迷戀。在迩不須求遠，何消更遇神仙。分明隻在眼睛前。日用常行不見。
明代：
释函是
乱馀江海一儒生，如雪肝肠不世情。贫贱只今无鲍叔，死生终古有程婴。
一身为友唯徇谊，万里离家岂近名。月夕风晨知己在，升沉谁复问前程。
亂馀江海一儒生，如雪肝腸不世情。貧賤隻今無鮑叔，死生終古有程嬰。
一身為友唯徇誼，萬裡離家豈近名。月夕風晨知己在，升沉誰複問前程。
清代：
沈岸登
一树冷枫叶，六幅软帆船。五湖秋色无恙，空翠竟长天。
竹坞篱边稚子，桂巷堂前老母，迟尔已经年。落日尚明灭，归燕也翩跹。
一樹冷楓葉，六幅軟帆船。五湖秋色無恙，空翠竟長天。
竹塢籬邊稚子，桂巷堂前老母，遲爾已經年。落日尚明滅，歸燕也翩跹。
清代：
姚燮
土龙乾之精，上阳禀元赋。杙宅天吴宫，搜蛇狎青雾。
何虞支巫祁，铁索坐遭锢。完颜今范韩，泽代圣皇布。
土龍乾之精，上陽禀元賦。杙宅天吳宮，搜蛇狎青霧。
何虞支巫祁，鐵索坐遭锢。完顔今範韓，澤代聖皇布。